心光綠影

根據統計，我國罹患糖尿病的民眾，高達180萬人左右，但隨著病患對糖尿病的不理解，以及疏忽飲食的控制，導致我國有七十萬左右的糖尿病患者，出現腎病變的情況，更進一步分析，我國近十萬的洗腎患者，一半以上，都是因糖尿病引起的腎病變所致，而根據健保署的資料顯示，每年健保門診透析治療花費竟高達318億元，其中，讓糖尿病患者血糖控制不佳導致腎病變的原因之一，竟然是人們天天早起的第一餐，早餐。

粥、燒餅油條、燕麥奶　糖尿病患者勿碰

就有一名張姓洗腎病患，罹糖尿病尚未洗腎之前，因早上趕著上班，來不及自行準備，都在外解決早餐。而不論是中西式早餐或便利商店，都沒辦法控制各營養素的含量，只好隨意亂吃，五年的期間慢性腎臟病就從三期惡化到五期，三高未妥善控制，加上不配合飲食調整，終於面臨洗腎。

為什麼早餐亂吃，成了糖尿病患洗腎的主因？醫師指出，因為早餐通常都有粥、燒餅油條、燕麥奶等等，幾乎處處都是地雷，其中第一名的稀飯，屬於高升糖食物，合併糖尿病患者盡量避免食用，若真的食用也需注意份量不超標，避免血糖飆升；而多數患者認為健康的燕麥含有高磷，生菜則有高鉀，都不建議中後期腎臟病患者食用，以免加重腎臟負擔，增加併發症與洗腎風險。

蘿蔔糕、無糖豆漿、炒米粉　都是早餐新選擇

營養師也建議，糖尿病腎病變患者首重飲食控制，基本需掌握飲食四原則-低蛋白、低GI、適量膳食纖維、適量不飽和脂肪酸，例如中式早餐可食用蘿蔔糕與豆漿，或肉絲炒米粉與燙青菜，都是不錯的選擇。若糖尿病腎病變患者，不知怎麼飲食，則可與營養師討論，幫助病患解決糖尿病飲食難題。

一時，佛在舍衛城。有一施主，財富圓滿，猶如多聞天子。其有一子娶妻後，共度幸福美滿的生活。其兒媳懷胎九月，生下一個莊嚴的男孩。全家為他舉行了隆重的賀生儀式，並給他取了一個適合種姓的名字，以各種飲食精心餵養。這孩子長大後，學習各種文學、天文、地理，觀察象、馬、珍寶等世間學術，無不精通。 

一天，孩子突然生病了，背上長出個大包，腰也佝僂彎曲，成了個駝背人。家人多方求醫，花了許多錢治病也無濟於事。最後，他們決定請當時著名的大德們來為孩子醫治駝背的病。印度當時的外道六大本師如弗蘭利、迦葉子、弗利子等是非常的出名。於是，施主供養外道六大本師財物、飲食等並作禮祈求:「你們是當今出名的大德，於過去、現在、未來世間的一切無不通達。現在，我的孩子重病在身，求你們醫好他。」當時，六本師們用一些藥物、咒語等用心地醫治，仍不見效。施主的一位好友是佛教徒，提醒他說:「您不要皈依那些外道本師，應該皈依我等大師釋迦牟尼佛。世尊是能仁遍知，無所不能的！」施主聽後，歡喜無比，便前往拜謁世尊，世尊為他傳授了一些法要。爾後，施主又祈求世尊率眷屬於次日到家中應供，世尊默許了。施主非常高興，回到家中作了很好地準備。第二天，他又親自去迎請世尊及眾弟子。世尊披上袈裟，手持缽盂，率眾弟子前往施主家。駝背孩子看見遠處走來的世尊，尤其見到佛的三十二相好，心中數數歡喜，安樂無比，勝過了十二年的禪悅，竟然激動得在床上跳了起來。這麼一跳，他的背立即直了，恢復如常人一樣。便對世尊生起了無比的信心，馬上到世尊前恭敬、頂禮、供養讚歎。見此，施主是喜於心而樂於形。雖然，他沒明說請佛陀來給孩子治病，但如今未經治療而痊癒了。他們對世尊恭敬頂禮，敷起高座，請世尊及僧眾分別入座，以最上品的飲食作供養。圓滿後復請世尊傳法。傳相應的法畢，他們都以智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見，得到了預流果位。當時，痊癒了的駝背人心想:世尊治好了我的病，斷除我的痛苦，使我獲得了安樂，為報佛恩，我應該生生世世出家。他經父母同意後，到世尊前合掌頂禮，隨佛出家受近圓戒。出家後，佛陀給他傳法。他精勤修持，不久，斷盡了三界煩惱，獲證羅漢果位。在他的境界中:黃金與牛糞等同，虛空與手掌無別，具足無量功德。諸天齊讚他的功德。 

時諸比丘請問世尊:「世尊，此人以何善業得生富貴之家？以何惡業彎腰駝背？以何因緣得佛親自加持而恢復如常？為何於您教法下斷盡煩惱證得羅漢果位，請為吾等演說？」世尊告曰:「諸比丘，早在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，鹿野苑有一施主，他的兒媳生了雙胞胎，家人興慶，作了賀生，給雙胞胎取了適合種姓的名字，並用豐美的食品餵養他們。長大後他倆對迦葉佛深有信心，經父母同意後得以出家受戒。他倆認為迦葉佛教法中聞思修是得道的根本，故請問迦葉佛:『世尊，我們應該先聞思還是先修行呢？』世尊告訴他們:『先聞思然後再修行。』這樣，他倆白天聞思，但每到夜晚休息時，那個頑皮的哥哥就去耍弄他那溫和穩重的弟弟，經常壓在他身上。日久弟弟很生氣，開始起煩惱。一天，他拿了個大磚石裹在他自己的衣服裡，這時哥哥又故計重施耍弄他，結果哥哥的腰擱在磚石上，把腰椎折斷了，從此再也直不起來，成了個駝背子。弟弟心裡很難過:哥哥雖然不應該對我無理，可我卻使他殘廢了。帶著後悔的心，他請了許多醫生給哥哥治療，渴望哥哥能早日康復。不久，哥哥終於恢復如前。因為生病，哥哥對輪迴生起了無比的厭離之心，更加精進修持，終於證得了羅漢果位。弟弟非常高興，便經常恭敬承侍羅漢哥哥。弟弟在臨終時發願，「我一生中出家持戒，願以此功德，能生生世世轉生富貴家，並能在釋迦佛出世時出家，證得羅漢果，願我害哥哥的惡業不要成熟，若因果無欺定要成熟，則願釋迦佛親來消除我的痛苦。當時，他害哥哥的業果成熟，而感招今生的駝背，因發善願成熟故，我今天親自來消除他的痛苦，使他能立即恢復正常，今生於富貴之家，並在我教法下出家獲證羅漢果位。」 

本文源自:中華大悲法藏佛教會http://dabeifazang.blogspot.tw/2014/03/blog-post_22.html 

經常思念 上師，有三種功德：

一、可得諸事順利，如願以償；
二、自然得到許多本尊加持；
三、能獲得一有俱有善功德。

《華嚴經‧樹莊嚴品》言：『經常心中不忘善師友，諸事會如願以­成。』

真心實意在學佛修行者，心中應不間斷憶念 上師，所獲得的加持與功德，將不可思議。

春天減肥要先養肝？根據中醫理論，春天與人體的肝臟運行相對應，日常飲食起居應以「養肝」為原則，但春季養肝可不只能預防感冒、過敏、氣喘等疾病，也應該要促進氣血循環和新陳代謝，提升減重消脂的成效。現代人想減重又怕麻煩，如何兼顧養肝和甩肉的需求？不妨跟著中醫師按摩7穴位！

春季減重先養肝？代謝加速、解便祕

中醫理論認為人體的氣血不暢，新陳代謝會變慢，體內多餘水分和脂肪排不出去，就會導致水腫或肥胖，因此想要減重，除了飲食控制之外，更重要的是臟腑的正常運轉和代謝能力。

時值春天，正是肝臟主宰氣血運行的季節，趁此時多吃些護肝的食材，如菠菜，或按摩肝經的對應穴位，不僅能調養肝臟氣血，提升身體的代謝能力，還能促進腸胃蠕動，排除宿便，減少便祕，讓減重效果更明顯，也讓體重控制能更持久。

穴位部分，中醫師建議，春天可優先按摩百會穴、太衝穴、三陰交等肝經對應穴位；若是因吃太多所引起的肥胖，則可按摩耳部的饑點和渴點以降低食慾；另可按摩內分泌點調節內分泌，以及足三里穴，一樣具有促進代謝的作用。

【懶人減重法　養肝穴位提高代謝力】

1.百會穴：位於頭頂的正中央偏後處，是所有陽經的交會之處，也是少見有陰經（足厥陰肝經）走到頭頂的穴位，經常按摩可促進氣血循環，使氣血平和、血壓穩定，也能減輕頭脹、貧血、疲勞等不適症狀。

2.太衝穴：位於足背，大腳趾和第二腳趾間隙的後方凹陷處、兩趾骨的根部交界處，屬於人體足厥陰肝經上的重要穴道之一，經常按摩此穴可穩定血壓、平和氣血，也能疏肝理氣、清除肝火、安定焦慮的情緒。

3.三陰交穴：位於小腿內側，腳踝骨的最高點往上約4根手指併攏的寬度處，是脾、肝、腎3條經絡交會的穴位，經常按摩可補肝血、養肝陰，對春季減重有輔助加乘的效果，且此穴可緩解經痛，是預防婦女病的重要穴位。

4.饑點：位於耳垂上方、耳屏前面中點，具有刺激內分泌、減少飢餓感、抑制食慾的作用，是減肥要穴，但因穴點面積很小，建議可貼耳豆輔助。

5.渴點：位於饑點略上方，可降低口渴的感覺，控制飲水量和食慾。此穴點面積很小，建議可貼耳豆輔助。

6.內分泌點：位於耳輪內側下方，可調整內分泌、提升新陳代謝、促進腸胃蠕動，並消除便祕，減少腹部脂肪的囤積。

7.足三里穴：位於在膝蓋下方偏外側的凹陷處，往下3吋、約4指併攏的位置，是調節腸胃消化系統的大穴，經常按摩可疏通經絡、促進排便順暢，減少廢棄物和脂肪囤積體內，導致肥胖或增加慢性疾病的風險。

 本文源自華人健康網

具信心，產生意願與動力，修行之道路才開始

尊貴 龍德嚴淨仁波切開示：寂天菩薩開示《入菩薩行論》：『佛說諸善法，信願是根本，其因恆­常是，思念其功果。』學佛修行者，應對佛法產生信心，發善願。因為行者之信願心，是一­切善法之根本。而何以產生信心，就是要不斷恆常去思惟、憶念成就佛果位的殊勝與功德利­益。因有信心，產生意願與動力，修行之道路才開始。

延伸閱讀
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龍德 上師：親近上師法(三)為何要親近 上師
龍德 上師：親近上師法(五)為何供養 上師功德最超勝
龍德 上師：親近上師法(七)視 上師如佛，你才會是佛


聆聽尊貴龍德 上師開示珍貴佛法,
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 有很多人晚上睡不好，多數是因壓力過大而引起的。在睡眠治療上，中醫治療將近有二千餘年的歷史。在《黃帝內經》裡也都有記載如何改善睡眠。到底我們該如何改善睡眠品質呢？建議可從幾個方面來做改善：

一、從生活環境著手如臥室要保持安靜，空氣要清潔，室溫適宜。另外舒適的床鋪，床單的清潔，更是基本。

二、規律的生活習慣。早睡睡起、不熬夜。午休儘量不要睡太久，入睡前也不要吃得過飽。不攝取過多的辛辣、刺激性的食物。飲食方面，睡前飲用大量的茶及咖啡，更是容易造成失眠的主因。

三、睡前用熱水洗腳或洗個熱水澡，促進血液循環幫助入睡。

中醫觀點認為，失眠多為臟腑失和、氣血失調所致，調理臟腑，使氣血調和、陰陽平衡，臟腑功能歸於正常。平時養成良好的生活習慣，適當的運動，都是防治睡眠問題的有效辦法。中醫常見睡眠助眠藥物有酸棗仁湯、加味逍遙散、天王補心丹等知名傳統藥方。但須辯證論治尋求中醫師了解體質。不要單純依靠藥物治療，要配合正常的生活作息，養成良好睡眠習慣，免得適得其反。建議找專業合格的中醫師作諮詢，對健康才有保障。

毗瓦巴繼續旅行到靠近喀什米爾的畢密沙這個地方，再度地到達恒河邊。擺渡者非要他先付費否則不肯渡他過河。毗瓦巴答道：“我將給你此河以為報償。”他同時以期克印一指，而令恒河二度分開；過河後，又在一彈指間，令河水再度匯流。擺渡者後來成為毗瓦巴的弟子，名為東比赫汝噶。毗瓦巴加持東比赫汝噶，而東比赫汝噶獲得了與他同樣的證悟。毗瓦巴和他的弟子東比赫汝噶一起到南印度空行之地時，進入了一家酒店，店主給他拿來一壺酒和一盤飯。他吃喝得很痛快，並且一再要酒，當店主卡瑪汝巴向他要求付賬時，他用劍在桌上劃了一道線，用太陽作抵押品，答道：“當太陽通過此線，然後我就付賬。”在眾人等待之下，毗瓦巴不斷喝酒，所喝之量要五百隻大象才能馱得動，全城的酒都飲完了，卻毫無醉意，而太陽也絲毫未動。該地人們開始恐慌起來。每個人都瞭解此事的發生，係肇於偉大瑜珈士的力量所致。此時，尚不知毗瓦巴在城中的王侯，已因兩天半來太陽遲不西下而大為驚懼；王侯的大臣也束手無策，找不出該城遭此災變的原因。最後太陽女神親自出現在王侯的夢裏，對王侯說她之所以動彈不得，乃是因為毗瓦巴欠了一酒店的酒錢而將她抵押了。於是王侯立刻派人去付酒錢，並懇求毗瓦巴准許恢復太陽的正常運行。此事共歷時三天，太陽方恢復運行。毗瓦巴的名聲也因分開恒河之水，並停止了太陽的運行而傳遍十方。


毗瓦巴被南印度貝瑪哈薩國王奉為師，有一天國王供養外道，毗瓦巴應邀同往。毗瓦巴在那碰見一尊大梵天像，由一塊六百八十尺高的巨石所雕成，守護此像的婆羅門要毗瓦巴向神像頂禮。“我是這尊像的哥哥，為兄長的怎麼可以向弟弟頂禮呢！”毗瓦巴答道。但國王支持外道們，而恐嚇毗瓦巴說：“你若拒絕，就得死！”毗瓦巴堅持不肯地說：“大梵天王尚未脫離輪回，我若禮拜他，他將承受不起而有罪業和不幸的事情發生。”“一切不幸由我們承擔！”國王和外道們說。於是毗瓦巴合掌一拜，大梵天像瞬間裂成兩半，周圍供奉之外道神像，無論石、銅、銀亦皆粉碎；外道頭目名為比學那他者身首四裂而異處。同時有一聲音自天而降，響徹雲霄，說：“上師，我一切聽從於你！”毗瓦巴說：“那你發誓皈依護持佛法吧！”發誓之後，分裂之石像又合而為一，恢復了原貌，在產生了一連串的奇蹟後，毗瓦巴令許多眾生轉而步上佛道。從此以後，所有供奉這尊像的供品都奉送給毗瓦巴，而毗瓦巴把這些供品轉贈給當地的佛教徒，做為修行的資糧。

接著，毗瓦巴又去東印度的天女城。天女城附近的人都已成了食人肉的活鬼。他們慣施的詭計是派一巫婆去城外的路邊，因為凡是要進城的人都要經過此處，巫婆就將符咒施放在過路人的身上，使他們在黃昏時易於落入巫婆們的手中。毗瓦巴和一位走在他前面的婆羅門少年，都在入城的路上遭到巫婆施咒。他進城是為了食宿；毗瓦巴先來到這個地方，睡在一間佛寺裏，少年得食後，找不到睡的地方。此時，有一位樂於助人的佛教徒警告少年說：“這裏的人全變成了活鬼，人一個也沒有了，活鬼們都會害人、為難你，你最是住在那間佛寺吧！”於是少年被指引到城邊的一座佛寺裏住宿。毗瓦巴在寺中遇見少年，並在睡前以護咒加持他。那天晚上，巫婆、活鬼們聚集在一起，準備舉行血祭。他們什麼都有了，可是尚缺人肉。曾向毗瓦巴及少年施咒的巫婆向大家邀功說：“我已經弄到了兩個人。”於是眾巫婆立刻派人前去抓拿兩人。但兩個被派去的巫婆雖一再努力，卻沒法帶走那位婆羅門少年；因為他有毗瓦巴的加持，而產生了不怕邪法的威力。巫婆們不相信帶不走人，連續去找了好幾次。最後她們看到已躺在一塊木板上睡著的毗瓦巴，就把他抬到巫婆群中，把他放進一個大酒鍋裏，並且用酒灌他，準備把他煮成“人肉酒”大餐。但是毗瓦巴將所有的酒一口氣喝光。巫婆們為了殺他，紛紛手握尖刀、縱懷狂笑，且愈笑愈狂。聽到巫婆們的狂笑，毗瓦巴也笑了，但他的笑聲卻是忿怒尊恐怖的十二音，有如十二尊令人怖畏的小神將般，使得巫婆們的笑聲有如兒戲，反而嚇昏了。當她們醒過來的時候，大瑜珈士毗瓦巴尊者逼她們發誓皈依並奉行佛法。毗瓦巴對她們說：“只要能保持我注入你們心中的信仰，你們就不會受到傷害，同時也不可以傷害皈依三寶且對我有信心的人。如果不能每天重複意念皈依三寶的誓願，或疏忽了菩薩願行的實踐；那你們就會在身體無傷的情況下每天失血而死。如果你們轉而皈依外道，背離佛法，則北方之魔也會吸光你們的血，且忿怒鐵輪就會斬下你們的頭。

毗瓦巴師徒隨後又來到北印度，在那建立了一座寺院與龐大的僧團，並且禁止當地宰殺牛、豬、羊等牲畜來獻祭的陋習，因而拯救了數百萬動物的生命。他給予古裏沙阿闍黎「道果」的金剛歌，令他藉此達到同樣的究竟證悟。

毗瓦巴隨後應邀前往烏仗那國請出《紅大威德金剛經》，造《道果金剛句》、《無分別紅大威德金剛》等對金剛乘及空性的偉大論述，收伏外道，度眾極多。在當時烏仗那國開了一家小酒店的蘇卡悉地，對每天來買酒、買肉，卻從不在店中吃喝的少女起了好奇心。有一天，她問兩位少女把大量的酒肉帶到那進而去？少女答到：“離這裏相當遠的一座山裏，有一位大成就者毗瓦巴；我們每天都送酒肉供養他。”蘇卡悉地聽這兩位少女讚歎毗瓦巴的功德後，遂生起清淨的信心，說：“要真是這樣，我真想供養這位大成就者。”他接著告訴少女們自己不幸的遭遇，以及如何被逐出家門，如何於衰老之年才悟出追求物質生活的實在是無益。她希望能以自製的酒供養毗瓦巴以積聚功德。此後，她就每天透過兩位少女，以最好的酒供養毗瓦巴。有一天毗瓦巴故意問兩位明妃為何每天都能帶回大量酒肉而無需付錢？供養的人是誰？少女向他解釋說，有一位老婦似乎對他非常虔誠，因此不斷地供養他，毗瓦巴說：“這位老婦一定已是有大功德之人，你們立刻帶她來見我。我要引導她獲得完全解脫。”蘇卡悉地得知後欣喜若狂，馬上帶著很多酒肉做為供養，前往禮拜毗瓦巴。

當她見到毗瓦巴時，毗瓦巴為她授予了四種灌頂；因為她接受灌頂的機緣已經成熟，所以在毗瓦巴的金剛加持下，立刻從一位六十一歲的老嫗轉變成十六歲少女的模樣。身等虹光，在專一的信心與誓願下獲得全部灌頂的證量加持，圓滿成就無死金剛功德，後並能親見金剛持面，領受金剛乘中最高的完整教法。

毗瓦巴接著圓滿了觀世音菩薩的授記，並融入到蘇瓦那達的一尊他自己的石像中，該像係僧眾們以巨石雕成，這也是他早被授記的事。這尊石像的右手呈施願印，手掌中自然流出甘露，任何東西放在手掌中都可變成黃金。佐倫加借國王由此而得黃金兩萬兩，但國王猶不滿足，想要再得黃金時毗瓦巴像之手掌忽然握拳而不可得；然而乞者求之，拳忽變掌，連續三日黃金甚富。舉國遂無窮乞。國王聞之，派兵來奪金，乞者將金歸還石像後，手掌複握拳；兵士們擊打石像之手而兵士之手自斷，石像之手無恙。後來，毗瓦巴恐怕因此而成爭端，又從石像轉回肉身。

幾年之後，毗瓦巴返回天女城，大自在天造了一座幻化城，其中有四百五十萬戶人，以恭迎毗瓦巴，並對他獻上供養以表敬意，所有飲食都是取自欲界三十六天及諸天宮之珍品。毗瓦巴世壽七百歲，在印度緣盡時，留偈自述生平：

　　我自大僧院，索瑪普利寺，受戒而為僧，戒律等持身，
　　過清靜生活。因昔所作故，得遇佛化身，賜予我灌頂，
　　加持及戒律。但我心愚癡，雖修所受教，長達十二年，
　　竟無一夢兆，我心終生厭，口出咒?語，棄念珠於爾。
　　然一空行母，觀中賜我教，令我獲新生，續修得證悟，
　　輪回本圓滿。天自修無念，相應法之後，我被大眾部，
　　索瑪普利寺，愚昧無知僧，逐也寺院外。為除其妄見，
　　我乃入定中，縱五欲之樂；裂婆羅門像，滅其我慢心；
　　天女城巫婆，被我轉化後，大自在天知，我有多種力，
　　及多種善性，因而造一城，供養禮遇我。
　　汝等若不能，信我所說事，則又為何故，敬佛所說法？

說此偈已，毗瓦巴尊者就到中國等地示現救度眾生之佛法事業，最後即身飛入空行淨土之中。

大成就者無死勝光明毗瓦巴尊者，傳為蓮花生大士化身誕生在尊貴佛陀入滅後1020年的一個貴族家庭中，當時是古代的孟加拉時，出生地為東部的垂普拉省。毗瓦巴雖身為沙果國的一位王子，卻視王國、財富、權勢如蔽屐，從東印度索瑪普利大寺的住持威那德瓦與阿舍黎處受戒成為沙彌，他在該寺中創作很多的宗教藝術、建築，並且從那爛陀寺住持處受比丘戒，法名叫巴比卻宗。

法慈，是熾然主之《密集金剛父密續》《善金剛無二密續》灌頂等顯密傳承之大師。在法慈的指導下，毗瓦巴圓滿弟子的修學和禪修，並被教導如深海般廣大的教法，以精通瑜珈行而聞名，而成為這個寺院大學的偉大住持。在日間他執行辯論、教授和寫作，晚上則秘密禪修上樂金剛（一說金剛瑜珈母-白空行母法、喜金剛與時輪金剛，或密集金剛法）。毗瓦巴自從獲得灌頂及加持後，便精進修行不懈，以求所修有成，在十二年（一說達七十年）的專一禪修後，他不但沒有任何成就，連一個表示修持進步的夢兆、感應也未得到；
甚至還發生了夢見日隕、月蝕、山崩、海枯等等不祥的徵兆，使他既失望又傷心，認定此生與金剛乘無緣。在這個心境下，他將念珠丟到廁所裏，並停止禪修本尊法，告訴自己，從今以後只教導寺眾顯教的經論。當晚，他在傷心之餘上殿禮佛做功課時，才想到自己沒有念珠了；此時，喜金剛之佛母－無我母示現在他面前，把他丟棄的念珠放回他的手中，說道：“尊貴之子，別這樣做。拾起你的念珠，把它弄乾淨，再持續你的修持。我是與你有宿緣的本尊，我將加持你。你要去除心中對事物強烈的分別習氣，捨棄一切散漫心與分別心，令自心脫離妄想。”無我母並說了如下之偈：

　　心性本來即清淨，金剛亥母亦如是。
　　亥母本然住自心，且莫求之於心外。
　　無明愚癡似嬰孩，心性乃是如意寶。
　　一切妄想若除盡，即是圓滿之成就。

隔天晚止，金剛無我母再度向他示現於她的十五尊空行母的壇城中。無我母則賜予毗瓦巴四種灌頂，令他即刻頓悟而證入初地以上菩薩之見道位。從他獲得《喜金剛》四種灌頂後，灌頂傳承至今未絕。灌頂時他獲證了本初智慧，從此「道果」傳承的加持力即無中斷，這是無我母殊勝教法之果。毗瓦巴隨即瞭解到，由於他曾忘失他的上師的教法，以致錯把夢境視為惡兆。如今所有的障礙都被自然地遣除，他並且生起了對本尊身、脈、氣、明點的如實了悟；及對金剛無我母的無比虔敬與信心。他俱足接受四種口耳傳承，智慧也與日俱增，對精髓教法之證悟再也無法動搖，其證量不斷的增上，在二十九日晚，毗瓦巴成就了六地菩薩的證量；然後又修持了二十年，獲得了「道果」（大手印）的十三地究竟成就－輪涅不二。

此時，毗瓦巴住在那爛陀寺之中，並且訂定了很多修密的戒律。但常有僧眾從窗外看到毗瓦巴的屋內，有數個女人（空行母）和他嬉戲，因此僧眾覺得事情不大尋常，對他生起不敬信心，開始在背後非議他。尤其毗瓦巴不但派僕人去買酒肉給他吃，更殺了寺裏的許多鴿子來食用。寺裡的比丘發現鴿子越來越少，於是敲鐘集眾，“我們這些比丘裏是誰把鴿子吃光的？”他大聲問。“我們中間決不會有人殺鴿子的。”僧眾們都說。“這種事簡直不可思議！”於是寺裏的住持以及眾比丘便逐一搜查寮房。結果在窗門外發現毗瓦巴比丘正在屋內用餐，吃肉喝酒。僧眾們集合寺眾在大殿佛前，僧眾們紛紛對毗瓦巴說：“您是最高的堪布，怎可如此毫無慈悲地造作了非常大殺生罪業。”並且決議把毗瓦巴逐出僧團。毗瓦巴說：“是的，我是邪惡的！”然後向他的學生及僧眾們懺悔。毗瓦巴脫下僧服，很恭敬地對那尊他曾經拜了二十四年多的佛像，作最後一次的頂禮，從此捨比丘戒；接著頂禮住持和眾比丘。有一位比丘問他：“你要到什麼地方去呢？”毗瓦巴說：“你們已經把我逐出寺院；哪裡供養我，我就住那裏去。

他離開那爛陀寺時大聲地唱道：“啊呀！尊貴的僧伽！”然後穿牆而過；走到寺前的滿布荷葉的大湖邊時，毗瓦巴就摘了一朵蓮花供養佛，口念佛號地踏著一片片的荷葉，由水面上走了過去，而荷蓮均未下沉。尾隨著他的僧眾們見到這些神通，心生懊悔。他們來到毗瓦巴面前，頂禮其足，極為虔誠。大家問他說：“可是你為什麼要殺鴿子呢？”毗瓦巴答說：“我並沒有殺鴿子，那是幻象，一如世間諸法。”他叫他的僕人把吃剩的鴿翅殘渣拿來放在大眾面前，然後他高舉殘渣，一彈指就令所有死鴿頓然復活飛起，而且比以前更大更好。此一奇蹟，所有在場者皆親眼目睹，於是大家瞭解到他是已具支配生死之力的成就者，並請求他原諒。僧眾們紛紛哀求他，請他再回到寺裏繼續做他們的堪布。但毗瓦巴說：“我若再住寺裏，日後你們仍會認為我造了很大的業。”僧眾又問：“那你要去哪？”毗瓦巴答道：“這是我的事，以後有像我這樣的事，像我這樣喝酒、吃肉的行者，任何寺院都不得挽留，以保持顯宗寺院戒律之清淨。”此後，他就放棄了出家的外表威儀及生活而變成瑜珈士。

毗瓦巴到了瓦拉那西後，在森林裏禪修《喜金剛》儀軌長達六個月，在沒有飲食、衣物的情況下，絲毫不顧物質所需的入定很長一段時間。瓦拉那西的首長乃是外道弟子，他規定佛教徒不可停留此地。所以，首長派了許多侍衛去詢問有關這瑜珈士的訊息，卻無法探知任何有關毗瓦巴是否為佛教徒或外道的可靠消息。於是首長便命令瑜珈士來朝拜他，但毗瓦巴正在禪定中而沒有理會這要求，於是首長慎重地交付劊子手將他捆綁四肢後丟入水中；等到第二天劊子手回去覆命，卻詫異地發現他正完好地坐在首長的宮殿中。首長又將他捆綁在地窖中，在下面燃以大堆鐵屑，並從上丟下許多石頭，但毗瓦巴卻在使者回去覆命前，又活靈活現的出現在首長的面前。目睹了毗瓦巴大神力的一幕，當地的王侯與臣民不禁向毗瓦巴殷重懺悔，並開始修學金剛乘。

你常常忘東忘西？絞盡腦汁還是想不起忘記的事？現代人生活壓力大、雜事繁多，在用腦過度的情況下，記憶力跟著變差。特別是需要長時間思考、動腦的上班族、學生，發生上述情形更是明顯。事實上，想改善健忘、注意力不集中等腦力問題並不難。只要在日常中多食用具有補腦、健腦作用的食物，來活化腦細胞，就能有效增強學習力、記憶力。

其實，在日常生活中所食用的食物中，就有許多對增加、提升記憶力有很好效果的食物。如，常見的香蕉、木耳、黃豆等食物，當中所含有的營養都有助於改善記憶力衰退、健忘的毛病。

木耳：

含蛋白質、脂肪、多糖類、礦物質、維生素等營養成分，是補腦、健腦的佳品。尤其是當中的卵磷脂成分，具有幫助腦部與中樞神經發育、強化智力、增強記憶力、集中力的效果。

香蕉：

香蕉含有豐富的礦物質，含鉀量較高，有促進人體細胞及組織生長、健腦的作用。另外，香蕉當中富含的3種天然糖分：蔗糖、果糖、葡萄糖，更有幫助人體迅速補充能量、提升體力的效果，能預防精神疲倦引起的記憶力不佳現象。

不過，要注意的是，香蕉屬於高含鉀量的食物。若過量或空腹食用香蕉，容易讓血液中的鉀含量大幅增加，造成身體的不良反應。尤其是有慢性腎臟病，或是洗腎的患者，在食用分量上更要小心注意，以免病情惡化，甚至引起心律不整、肌肉痠痛、心肌無力等症狀發生。

黃豆：

黃豆中含有卵磷脂和豐富的蛋白質是人體必需的營養之一，而其中卵磷脂成分更有補腦、增加記憶的作用。而黃豆中的大豆蛋白質也有降血脂、膽固醇的作用，能降低罹患心血管疾病的機率。因此，每天吃一定量的黃豆，有利於增強記憶、減緩記憶力衰退現象。但提醒民眾，黃豆屬於普林含量較高的食物，尿酸過高、痛風、洗腎患者，並不適宜過量食用。

核桃肉：

核桃富含Omega-3不飽和脂肪酸、抗氧化的維生素E、多酚植物化合物以及天然抗氧化劑、卵磷脂、維生素A、D、E等，能延緩身體衰老，維持細胞正常代謝，防止腦細胞衰退，有助於提升腦力。不過，要注意的是，核桃的營養價值雖高，但其油脂含量亦相當驚人，建議每日食用4到5個核桃為宜，並適當減少其他脂肪的攝入，以免食用過量導致熱量攝取過多，引起肥胖等問題。

【小叮嚀】：

民眾除了透過多食用上述食物，攝取足夠的維生素、營養，來延緩記憶力衰退的問題外。在食物的烹調方式上也要跟著改變，特別是避免辛辣、重口味的調味方式，以免對身體造成過度刺激。

另外，建議想要延緩記憶力衰退、改善健忘問題的民眾，菸、酒更可說是人體的「記憶力殺手」。因此，要成功預防上述問題，最好能戒除上述習慣，才能真正達到期望的效果。

室內抽菸，不但有二手菸問題，更有「三手菸」的危害。美國最新研究顯示，菸品燃燒產生的尼古丁等有毒物質，會殘留在衣服、牆壁上，長期接觸或吸入這些汙染物，會增加罹癌風險。

「三手菸」指的是吸菸後殘留在環境中的有害汙染物質，常附著在沙發、牆壁、地毯、衣服和玩具等表面，甚至吸菸者的頭髮和皮膚，長達幾個月都不會消失。

美國化學協會年會十七日首次發表三手菸致癌最新研究，指出尼古丁有很強的表面粘附力，會與空氣中的亞硝酸、臭氧等化合物發生化學反應，生成毒性更強的新汙染物，如亞硝胺等致癌物。

高雄榮總家醫科主治醫師薛光傑說，菸中的尼古丁和焦油會附著在室內，長達幾個月都不會消失，即使關窗、關門、打開電風扇等，也沒有辦法杜絕。

這些有毒物質難清除的程度可比廚房的油煙，一般用清水也很難洗淨，且三手菸無所不在，也會附著在牆壁、天花板上。

孩童是三手菸最大的受害者，三手菸也會透過皮膚接觸進入人體，孩童又容易將玩具等物品放入口中，易大量吞下有毒物質。研究就發現，接觸三手菸的孩童出現呼吸系統、認知能力問題的風險大增。

台灣醫界菸害防制聯盟秘書長、台北榮民總醫院家醫科主治醫師賴志冠說，有些癮君子父母以為不在孩子面前抽菸就沒事，抽完菸後再去抱小孩，也是會讓孩子接觸到菸品的有毒物質。

薛光傑建議，避免三手菸最好方式就是及早戒菸；若是無法做到，就不要在室內抽菸，並定時更換地毯、衣物等。

成親娶妻：父王見太子終日悶悶不樂，便為其安排了一件婚事，於是太子迎娶了美麗的耶輸陀羅。 

深受愛戴：太子與妻子深受百姓的愛戴。 

見醜生厭：太子夜見宮女們的睡覺時的醜態，對輪迴生起了極大的厭惡。

出城四遊：太子出城，見生老病死之苦，於眾生生大悲憫，於輪迴更生厭離。 

夜別妻兒：一天夜晚，太子悄悄的走出房間，離開了妻子兒子。

遠離王城：太子終於下定決心，放棄世俗的富貴繁榮，而去追求能讓自己與一切眾生解脫於生老病死乃至一切一切的煩惱痛苦輪迴的方法。 

削髮更衣：悉達多削去了如煩惱一樣的髮絲，換上了梵天送來的衣，開始修行。

難忍苦行：悉達多向所有世間的“成就者”們求學，嘗試了世間所有的修行方式，達到了世間能達到的所有頂端境界，但他發現並沒有達到他出家的目的，於是放棄了苦行。見天神於空中彈琴，了悟了中道。 

牧女獻供：一位牧女向悉達多供養了奶粥，悉達多因此得以恢復體力而重新開始修行。

發願成佛：佛陀發願成佛，以碗碟放入水中，發願曰：如若能成佛，則希望碗碟逆流而上。 

樹下參悟：佛陀於菩提樹下參悟，發誓不成正覺不離此座。當雨水下落天氣寒冷時，龍王現身為佛陀遮風擋雨。 

<待續>

龍德 上師：千手千眼觀世音菩薩的由來The origin of Goddess of Mercy with one thousand hands
觀世音菩薩因見許多眾生，不斷墮入地獄餓鬼畜生三途，而心生動搖曾發願度­盡眾生之大願，瞬間身體頓時裂成千片，祂的　上師阿隬陀如來、金剛手菩薩及大勢至菩薩，神通加持，再將祂身體的碎片，變化成就成十­一面觀音，阿彌陀佛並將自己的佛首，安住在觀世音菩薩的頂上，成就了千手千眼觀世音。

持六字大明咒二十年隱疾不藥而瘉Constantly recite the Six-Character Great Bright Mantra healed the disease which exist twenty years
龍德嚴淨　仁波切開示：有一位先生，家族有遺傳性腸胃病，長輩幾乎都有大腸癌病史，自己也便秘長­達二十年。但開始持誦六字大明咒三天後，發現腸子開始蠕動，可以順利排便，持誦一段時­日後，便秘的痛疾就這樣不藥而癒。

國人飲食西化、偏愛油膩食物，以及缺乏運動等不良生活習慣，導致多餘的脂肪囤積肝臟，形成脂肪肝，久而久之肝臟容易發炎，嚴重甚至變成肝癌。專家指出，根據統計，國內每2人就有1人脂肪肝，建議改變飲食習慣，並增加運動量，可將脂肪肝消除。

好心肝基金會董事長許金川表示，肥胖是現代人文明病，大多數人吃得多、動得少，導致多餘熱量積在體內，造成身體肥胖，而多餘的脂肪貯在肝臟，就形成脂肪肝。其中肥胖、血脂肪過高，是造成脂肪肝的主因，另外，C型肝炎、糖尿病、酗酒也是原因之一。

大部分的脂肪肝不會引起任何不適，少數人可能有上腹部疼痛的症狀。脂肪肝可能導致肝指數異常，引起肝臟發炎，導致肝硬化，造成肝細胞壞死，嚴重甚至變成肝癌。根據統計，約有1至2 ％的肝癌可能和脂肪肝有關。

「減重及運動可有效消除脂肪肝！」，透過減少攝取油炸類、甜點等高熱量食物，同時控制體重、增加運動量，並改善生活作息，脂肪肝是可以消失的。

 

一天，佛陀在室羅伐城逝多林給孤獨園為四眾弟子宣說佛法，特別為會中的勝光王說了一則故事，希望勝光王等大眾能細心聆聽，時時思惟其中的寓意。

很久以前，有個獵人於曠野中被一頭發狂的大象所追逐，獵人驚慌失措地逃命，看到不遠處有一口空井，井邊有一棵大樹，正巧垂著長長的樹根，於是心生一計，奔向井邊，抓住樹根就往井裡跳，才躲過了大象的追逐。

這時，懸在井中的獵人定下心來，發現自己處於更危急的處境。原來有兩隻一黑一白的老鼠，正在啃齧著樹根，樹根隨時都可能斷裂；而井邊四周又有四條毒蛇，不時地向他吐信，準備伺機攻擊；不但如此，井底還盤踞著一條毒龍，正等著他跌落，一飽口福。

獵人為了活命，緊抓著樹根不放，沒想到樹根上的蜂窩因晃動而流出五滴蜂蜜，滴在獵人嘴邊。獵人以口舔舐，因貪著蜂蜜的香醇甘美，全然忘記自己的處境，還用力搖晃樹根，希望吃到更多的蜂蜜。這時，受到驚嚇的群蜂傾巢而出，飛來叮螫獵人。不但如此，遼闊的草原突然起火，火勢一發不可收拾，正向這棵樹延燒而來……

勝光王問佛：「此人因何因緣，貪著少有美味，而受到這麼多的苦難？」佛陀告訴會中大眾：「在這個故事中，曠野比喻久遠劫來人們所處的無明長夜，而獵人則代表凡夫眾生，象喻無常，井喻生死，樹根代表人命的脆弱。再者，黑白二鼠象徵晝夜，啃齧樹根代表念頭的生滅；四條毐蛇譬喻地、水、火、風四大；五滴蜂蜜象徵五欲，蜜蜂譬喻邪見，草原之火象徵老、病，毒龍代表死亡。」佛陀慈悲地告誡勝光王及大眾，當知生、老、病、死、無常的可怕，切莫放逸懈怠，為財、色、名、食、睡等五欲所奴役。於是佛陀又為大眾說了一首偈語：

　「曠野無明路，人走喻凡夫，大象比無常，
　　井喻生死岸。樹根喻於命，二鼠晝夜同，
　　齧根念念衰，四蛇同四大。蜜滴喻五欲，
　　蜂螫比邪思，火同於老病，毒龍方死苦。
　　智者觀斯事，象可厭生津，五欲心無著，
　　方名解脫人。鎮處無明海，常為死王驅，
　　寧知戀聲色，不樂離凡夫。」

勝光王及與會大眾聽聞佛陀所說的微妙奧義，無上法喜，皆願依照佛陀的教誨，信受奉行。

典故摘自：《佛說譬喻經‧卷一》
圖源自: Korea

這組<偉大佛陀的誕生> 畫作在網路上及e-MAIL輾轉流傳,

原始作者已不可考.

細膩的畫風和網友加上的故事補述,

讓人對佛陀的一生留下更深刻的印象.

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夢象受孕：佛陀的母親摩耶夫人夢見白象而受孕。

七步蓮花：佛陀在藍毘尼花園從母親的右脅降生，行走起步，每一步都踩出一朵蓮花。然後一手指天，一手指地的言說：天上天下，唯我獨尊。 

命名大典：佛陀以轉輪聖王的身份降生人間，佛陀的父親淨飯王非常的疼愛自己的兒子。佛陀被命名為：喬達摩。悉達多。

仙人占相：佛陀的父親請來了著名的大仙人來為佛陀占相，仙人看後告訴淨飯王：您的兒子將來會成為偉大的覺者！可惜我老了，無法聽聞他的妙法了。

得入四禪：太子見老鷹捕食蛇，心生悲憫，觀察到眾生的苦惱，而入禪定，得入四禪。 

文武過人：太子16歲，精通所有學問與武功，可謂文武雙全。

<待續>

人體需要不同的營養成分，保肝之道就是要均衡飲食，新鮮自然，避免加工醃製食品，以免增加肝臟負擔。此外，避免高熱量、高膽固醇食品以免造成脂肪肝。攝取自然、均衡飲食，生活起居正常，就是保肝的重要原則。有些人為了保肝而刻意攝取過量的補品，像是補藥、保肝藥、草藥、偏方、維他命等，反而會加重肝臟的負擔。

醫療法人好心肝基金會董事長許金川表示，食物要選擇新鮮自然，要清潔乾淨，不吃含有化學加工或醃漬的食物。尤其發霉的食物含有黃麴毒素，容易誘發肝癌，更要小心避免食用。像是五穀雜糧、堅果、豆類、剛獲中，都會有黃麴毒素的蹤跡。而穀類、花生等食品一旦發霉，在外觀上也不易察覺到。

酒精主要成分是乙醇，乙醇在肝臟內經由酵素的作用轉換變成乙醛，再轉換成醋酸，最後變成二氧化碳與水，再經由腎臟排出體外。喝酒後會出現頭昏、眼花、眩暈、噁心等症狀時，就是乙醛所引起的。乙醛還會刺激神經系統，引起各種醉酒的反應，若濃度太高還可能會抑制呼吸、心跳，影響生命安危。喝酒後臉紅不紅與肝好不好無關，而是與代謝酵素的種類有關。

原本酒量很好，卻突然酒量變差時，一喝就醉，就得注意，小心是肝臟出問題。酒精會引起酒精中毒，長期飲酒會引起肝硬化、肝癌。因此，若肝臟狀況還好，偶爾小酌還可以，若已有肝病，則不建議在喝酒。

肝病好發於中年以後，因此保肝方面要戒酒、避免得B、C肝，飲食清淡自然避免形成脂肪肝，保持生活規律。

肝臟是沉默的器官，肝病初期、中期通常人都沒有感覺，要靠檢查才知道肝臟是否健康。

在生活中如何預防肝病，台灣癌症基金會營養師賴怡君表示，

一、飲食均衡及食品衛生：A肝、E肝是經由食物、飲水等經口汙染，除了飲食均衡有充足的營養之外，不吃不潔的食物、不乾淨的水。穀類、花生等容易產生黃麴毒素，因此需謹慎保存，以免誤食有毒物質。

二、維持健康體重：避免肥胖及脂肪肝的形成。

三、維持良好生活習慣：保持正常作息、適當休息。另外運動結合飲食控制，可改善脂肪肝的情形。

四、避免與他人共用物品。

五、施打疫苗。

六、戒酒與亂吃藥的習慣。

七、定期肝臟檢查：肝炎帶原者或是已經出現慢性肝炎、肝硬化、有肝癌家族史的民眾，應定期做甲種胎兒蛋白及腹部超音波篩檢，盡早發現肝癌蹤跡。

一般養生保肝的飲食原則：

一、均衡飲食，力行蔬果彩虹五七九：彩虹顏色的蔬菜及水果中富含多種植化素、抗氧化物質，有助於對抗體內自由基作用，避免身體細胞受自由基傷害，降低癌症發生率。

二、避免食用受黃麴毒素汙染的食物：黃麴毒素是一種很強的致肝癌物質，長期食用黃麴毒素污染食物，會導致肝臟受損或誘發肝癌形成。

三、減少高脂及高糖食物攝取：飲食過於油膩或是習慣攝取高糖食物，易形成脂肪肝。平時的烹調或外食應減少油脂攝取，避免油炸的食物，而巧克力、冰淇淋、糕餅等高油高糖類的食品，則能免就免。

佛陀藉此因緣，適時前去關心。比丘一看到佛陀，馬上停止爭論，向佛請示討論的內容。佛陀說：「你們所認為的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自色身，所有飢渴、寒熱、瞋恚、驚怖及色欲等災禍，都是由於它的存在。所以色身是一切苦惱的根本，也是禍患的根源。眾生於三界中茍延存活，互相欺凌，心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪迴不休。所以，想要脫離世間苦痛，應當尋求寂滅之境，收攝身心，最後達到一念不生，即能證得真正快樂的涅槃境界。」

於是，世尊說了一首偈語：
「熱無過婬，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。我為世尊，長解無憂，正度三有，獨降眾魔。」

接著，佛陀對四位比丘說：「久遠以前，有一位名為精進力的比丘，具足五種神通。每當他在山中樹下獨自修行時，總有鴿子、烏鴉、毒蛇和鹿圍繞身旁，這讓牠們感到安穩。鳥獸們白天外出覓食，晚上則回到比丘身邊。有一天晚上，這四隻鳥獸互相討論：『世間之苦，何者最重？』

烏鴉說：『我認為飢渴最苦。因為飢渴時，身體虛弱，不僅眼睛看不清，而且神志不寧，常常不顧被獵人利刃宰割的危險而自投羅網。我們有很多同伴就是因此而喪失性命。』

鴿子說：『淫欲最苦。因為色欲熾盛時，內心失去理智，行為也就毫無顧忌，於是危險就接踵而來，甚至連性命也會不保。』

毒蛇認為：『瞋恚最苦。當毒害他人的心念一起，不分親疏遠近都會遭到危險，這種毒意不僅能殺害別人，也會傷害自己。』

鹿則表示：『驚怖最苦。每當我在山林曠野間遊走時，心中總是懷憂恐懼，害怕被獵人或豺狼捕捉。只要聽聞一點兒聲響，就會驚慌地逃向岸邊或躲到坑洞之中。奔逃時，即使是母子親眷，也無暇相顧。所以，我認為驚怖是最苦的事。』

比丘聽到鳥獸的對話，告訴牠們：『你們所說的都是枝微末節，沒有探究到苦的根源。天底下最苦之事，莫過於擁有這個色身，我們就是因為它而產生無量的憂愁與畏懼。所以，我捨棄世間一切，出家修行，斷除所有欲望想念，不貪著四大的享樂，就是要斬斷痛苦的根源，達到涅槃的境界。涅槃即是心念寂滅，沒有形相，不受色身的束縛，這才是最大的安樂。』四隻鳥獸聽了比丘的解說後，便心開意解。」

佛陀告訴四位比丘：「當時的五通比丘就是我的前身，而四隻鳥獸就是你們四人。你們在前世早已聽聞過苦的真正根源，為何今日還是抱持錯誤的見解呢？」四位比丘感到十分慚愧，志心懺悔，思惟此理，當下即證阿羅漢果。

典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》
圖源自網路轉載

大白天的就哈欠連連、昏昏欲睡嗎？到了吃飯時間卻沒有胃口、食慾低落嗎？其實，人體從飲食到生活作息，甚至精神活力各方面的表現，都與體內的荷爾蒙分泌作用息息相關，美國《時代》網站根據現代人慣有的生活習慣，統整出6項會使體內荷爾蒙紊亂，進而影響健康的行為，快來看看你中幾項？

1.貪吃鬼！手邊隨時有甜食點心

愛吃糖果、零食的人不在少數，在女性族群身上或許更是普遍，多數人認為吃甜食可以帶來興奮愉悅感。但過多的糖份是體重增加的元兇，還會導致身體對胰島素產生抗性；還有可能讓身體產生代謝症候群，也就是第二型糖尿病的前兆。

2.壓力鬼！半夜輾轉睡不著

一般來說，壓力荷爾蒙「皮質醇」（cortisol）濃度會在夜晚下降，以利人體進入睡眠狀態。然而，當精神處於緊繃壓力下時，皮質醇濃度就會維持在高峰，所以身體就算極度疲累也無法好好入睡。

3.失眠鬼！睡不著的惡性循環

睡眠不足或是睡眠品質不良，會形成一種惡性循環，缺乏睡眠導致皮質醇濃度上升；此外，另一種稱做「瘦素」（leptin）的荷爾蒙會干預人體血糖濃度，讓人在半夜產生飢餓感，到了隔天因為前晚睡不好而影響工作效率。因此，別忽略睡眠品質的重要性。

4.下午茶鬼！注意咖啡因刺激性

長時間專注於工作上，難免會想來點小點心讓自己放鬆一下，可能是一點餅乾或一杯咖啡，但什麼時候喝下午茶卻是很重要的一點。咖啡因會刺激身體的皮質醇荷爾蒙濃度上升，讓人維持精神亢奮狀態，不過，時間最好選在下午3~4點以前，以免影響晚上的睡眠品質。

5.懶惰鬼！想到運動就累

報名了運動中心的健身班，但總是3分鐘熱度，不到1個月就開始嫌麻煩？沒有規律運動習慣的話，身體無法釋放腦內啡（endorphins），腦內啡是讓人擁有正面能量、保持愉快的法寶，還可以促進免疫系統運作，並讓人性慾增加，是掌握快樂生活的祕密武器喔！

6.節食鬼！吃太少面黃肌瘦

為了追逐電視明星般的纖細身材，每天斤斤計較自己吃進多少熱量，甚至進行不當節食，反而會讓身體接收到營養不良的訊息，進而影響新陳代謝，甚至女性還會有荷爾蒙失調、月經不順的情況出現。

以上6種生活小習慣，許多人或多或少可能都曾有過類似情形，飲食、睡眠、精神可說是三者環環相扣，不能忽視任何一種。而排解壓力又有助保持身材的健康方法就是靠有氧運動，有氧運動能促進心肺功能，並增加瘦素分泌，進而降低食慾。

另外，女性經期間也是受到荷爾蒙波動影響最甚的階段，情緒不穩、身體不適等都特別明顯，吃一點巧克力等甜點，能促進腦內啡合成，讓人減輕不適感；所以，偶爾吃一兩塊並不會有太大問題。

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源自:華人健康網

聽經聞法記不住，單純的法理悟不透，記憶力不佳，轉眼就忘記?

尊貴 龍德嚴淨仁波切開示：金剛薩埵百字明四力懺罪法門，這是公認最殊勝具力的懺罪法門，多­生累劫造下的許多惡業，導致缺乏智慧、負面情緒、煩惱很重...等，就要比別人更精勤­修懺悔來對治。

具足四力懺悔 五逆重罪皆能消除

1. 懺悔力：順境逆境皆懺悔，追悔之心，永不貳過，用這樣的懺悔力來拔除我們的罪障。
2. 對治力：常念咒語，念空性的經典，念誦菩薩聖號等。
3. 恢復力(防護力)：防護遮止自己不做身語意十種不善業。修行是自己成全自己，防護自己不造口業，不亂想，這樣做懺悔，才不會淪為空話不具功德力。
4. 依止力: 依止 上師三寶的正知正見，真誠的發菩提心。

 

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山泉水可口甘甜，可是許多登山的朋友最愛的好滋味，但是生飲山泉水不僅會將不知名病菌吞下肚，更可怕的是還會吞下蟲卵！大陸雲南一名住在農村的7歲女童，有著生飲山泉水的習慣，但有一天突然呼吸困難，送醫檢查竟發現，女童的支氣管裡竟有一條5公分長的水蛭。

根據大陸媒體中新網報導，住在雲南農村的7歲女童時常與玩伴們直接口對水龍頭喝生水，久了便養成習慣，但在兩個月前驚覺喉嚨不適，起初以為只是小感冒，但經過一段時間的治療都不見好轉。

直到女童出現呼吸困難，家人趕緊將她送醫救治，沒想到醫生透過喉鏡發現女童支氣管裡，有一條黑黑的長條物體，醫生立即將牠取出，沒想到是一條5公分長的成年水蛭。

醫生表示，水蛭依靠吸食人體的血液長大，應該是女童有生飲山泉水的習慣，因此不慎將蟲卵喝下肚。醫生呼籲，最好不要直接飲用生水，因為不只會將病菌喝下肚，就連蟲卵也會跟著到體內，危害身體健康。

昆氏是來自光明天系的天人，薩迦派的傳承最早可溯原至龍王護，他是寂護靜命的七士之一。藏王赤松德贊請寂護與蓮花生大士入藏，約於公元779年建桑耶寺，寂護任桑耶寺堪布。所謂七覺士乃指第一次在桑耶寺接受寂護受戒為比丘的七人，即天王護、遍照護、龍王護、善逝護、寶護、智王護、寶王護等七人。龍王護的弟弟為昆氏家族傳承薩迦派的主要法脈。在昆官卻傑波之前，昆氏家族為寧瑪派之弟子。

薩迦寺是由昆官卻傑波創立。薩迦寺建立後，昆官卻傑波廣收弟子，傳教佈道。創立了薩迦派，薩迦寺皆由昆氏家族男性掌權，逐漸形成政教合一於昆氏家族之局面。在薩迦派歷史中，薩迦五祖對於薩迦派的發展有卓越的貢獻。

昆官卻傑波之子貢噶寧波，繼承薩迦派，並接受了「道果法」的教授和要訣 ，又依止諸多大師，研習顯密法要及經典，而逐漸發展了薩迦派的教法體系,並著有《道果概論》等書。在他主寺四十八年期間，大力宏揚佛法，使薩迦派名聲開始傳著於世，被佛教界譽為"薩欽"。把他尊稱為薩迦教派五祖中之第一祖。

索朗孜摩，是貢噶寧波的二子，繼承其父嫡傳的薩迦派「道果法」教授，曾經跟隨噶當派的桑浦寺第六任堪布恰巴卻吉僧格等人學習顯教經論，而後成為薩迦寺的住持，創建勝樂宮殿，是佛教史上著名的薩迦二祖。

紮巳堅讚，為索朗孜摩之弟，繼任其寺的法座，主持寺廟，建立了烏孜甯瑪祖拉康、溪多措欽大殿，精嚴持守戒律，是薩迦第三祖。

薩班貢噶堅讚，為紮巴堅讚之侄，貝欽沃布之長子，幼年時從父親及兄長處學習顯密經教，後從釋迦室利受具足戒，起法名貢噶堅贊，在「五明學」和「顯密教法」上深有造詣，被譽為"班智達"。他在佛學上著書頗豐,其中最著名的有《三律儀論說》、《正理藏論》、《薩迦格言》等書。在薩班主持寺廟期間，大興土木，創建細脫拉章、烏孜薩瑪朗達古松等輝煌建築。當時，薩迦教派成為西藏地區左右局勢的一支重要力量，由於薩班在當時西藏宗教上的地位，他被元朝廷看中，成為西藏與元朝中央政權建立統一關係的第一人。西元1238－1239年間，成吉思汗之孫闊端，領兵駐紮涼州，其先鋒已進到熱振寺。薩班審時時勢，於1246年親赴涼州會見闊端，議妥了衛藏歸順蒙古的條件，當時他曾致書西藏各地僧俗首領，勸說歸順元室。這是西藏宗教界領袖人物和蒙古王室成員建立直接聯繫的一個端。薩班貢噶堅讚因此世稱第四祖。

八思巴是薩迦第五祖，他本名羅追堅贊。八思巴，意即為聖人。十歲曾隨薩班貢噶堅到過涼州。他繼任薩迦寺主後，仍堅持薩班的政策，使西藏同中原保持統一的局面。八思巴同忽必烈會見，一直追隨其左右。忽必烈當了蒙古大汗，封八思巴為國師，賜玉印。元世祖忽必烈命八思巴總領總制院管理全國佛教和西藏行政事務，還將西藏的最高大權交于八思巴掌管。由八思巴掌管西藏政教大權之際象徵著西藏政教合一制度正式形成。由於薩班和八思巴與元朝締結關係，維護統一，反對分裂，為促進祖國的多數民族國家的融合,溝通漢、蒙、藏各族間的經濟文化交流做出了卓越的貢獻，使西藏結束了長達400餘年的分裂割據狀態，重新走向了統一。薩迦南寺始建於1268年。是八思巴赴大都前,命令本欽釋迦桑布組織施工創建的，後經本欽貢噶桑布接替主持修建至全面落成完工，最終完成薩迦寺的全面建築規模。　

「你又胃食道逆流了嗎？」現代人生活步調快，經常熬夜、晚睡晚起，早餐當午餐吃，長期耗損腸胃易導致消化不良、胃酸過多、胃食道逆流等不適，嚴重時引發食道潰瘍。中醫師表示，遠離胃食道逆流的根本之道在於建立正確的作息和飲食習慣，但平常多按摩5個「保胃穴」，也能預防疾病反覆發作。

胃食道逆流分3型　保胃穴各善其工

國泰醫院產後護理之家兼任中醫師張家蓓表示，胃食道逆流的形成多與飲食習慣有關，臨床可略分為兩種證型；若是因喝水或液體所引起的胃酸過多、胃食道逆流，中醫稱之為「水逆」，平時可按摩內關穴和陰陵泉穴預防復發，或減輕不適。

若是因非液態食物所引起的胃食道逆流，則歸類為「痞症」，患者會因不當飲食而造成中焦阻礙、氣機不通，出現胃酸過多、消化不良等症狀。一般來說，痞症可再細分為實證或虛證兩種，實證合併有口肝舌燥、口腔有灼熱感等不適，平日可按摩內庭穴預防；虛證易伴隨胃脹等不適，可按壓足三里穴減輕不適。

此外，現代人普遍有熬夜、睡眠障礙等問題，長期會造成「胃陰虛」體質，也是好發胃食道逆流的族群，建議平常可按摩足部的三陰交穴，調理腸胃和脾腎功能。

【5穴位預防胃食道逆流】

1. 內關穴：可同時預防和緩解「痞症」和「水逆」所引起的胃食道逆流。本穴位屬於手厥陰心包經的絡穴，位於手臂內側，手腕橫紋正中，沿著兩條筋中間往上約3指寬處，可緩解和預防胃食道逆流、頭暈、噁心嘔吐、上腹痛等不適症狀。

2. 陰陵泉穴：此穴位於小腿內側、脛骨內側髁後下方的凹陷處，特別適合「水逆」的胃食道逆流患者，另有健脾化濕、調理膀胱、祛風除寒的作用。

3. 內庭穴：屬足部陽明胃經的穴位，位於腳背第二趾和第三趾，腳叉縫的凹陷處，可預防因實證所引起的「痞症」，另有預防和舒緩感冒、胃潰瘍、耳鳴、疝氣、經痛等作用。

4. 足三里穴：位於位於膝眼下3寸、約4根手指寬的凹溝處，具有補虛、調節消化系統的功用，可舒緩胃痛、嘔吐、腹脹等不適，對於因虛證類型的「痞症」有不錯的預防效果。

5. 三陰交穴：屬足太陰脾經、足少陰腎經和足厥陰肝經的交會，位於腳踝內側上3寸、約4根手指寬，在脛骨後凹陷處。此穴改善胃酸過多、腹脹腹瀉、睡眠障礙、食慾不振、生理痛、手腳冰冷等不適症狀的作用。

【健康小叮嚀】

中醫師提醒，除了穴位按摩緩解和預防胃食道逆流，規律的生活作息和飲食習慣更是防病「保胃」的根本之道。建議養成規律的作息，不熬夜，三餐定時，飲食細嚼慢嚥不貪快，每餐只吃7至8分飽，吃飽後上半身不後仰或前傾，保持端正坐姿或慢走，可幫助消化，預防腸胃不適。

心量狹­隘之人 福薄難生
尊貴 龍德嚴淨仁波切開示：福有世間福與出世間福，學習佛法之行者，皆要能修持圓滿。心量狹­隘之人，則福薄難生。因此，看待自己要猶如病人一般，將佛法當醫藥想，將自己心量狹隘­之習氣毛病改正，調整至圓融無礙，對任何事物皆能有度量去包容，如此才是大福之人。

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佛陀住世時，度化了一位名叫乾達婆的國王，這個國王有很強烈的我慢心，起初對佛陀並不信仰，他很擅長彈奏琵琶。佛陀觀察此人得度的因緣已經成熟了，即現神通，化身成一位樂師去度化他。佛陀在此國王面前，彈奏著一支有很多弦的琵琶，琵琶愈彈，樂音愈加響亮悅耳，樂音雖然愈加響亮悅耳，但琵琶上的弦卻愈彈愈少，直到琴弦完全消失，樂音卻依舊響亮悅耳。由於這響亮悅耳的樂音，使得乾達婆國王的我慢心，逐漸消退，進而相信了佛法。由此可知，我慢心是建立廣大功德的最主要障礙。

佛陀示現涅槃前，度化的最後一位弟子叫滾都拉桑，他是一位外道的大學者，活至一百二十歲的高齡。滾都拉桑的我執邪見極強，當他看見附近許多的烏巴拉花，全部都乾枯時，就預知佛陀即將要示現涅槃了。一日，滾都拉桑動身前去拜見佛陀，卻被阿難尊者攔阻於門前，佛陀叫阿難讓他進來，滾都拉桑一見到佛陀，立即請示了許多問題。佛陀對滾都拉桑開示說：「涅槃正道以外的法門及宗教，都無法解脫輪迴，成就佛道。」滾都拉桑聽完佛陀的話，當下就接受了佛法，在佛陀前受比丘戒，最後證得阿羅漢果。

佛陀告訴僧眾們：「對於三寶、四聖諦及一切三藏法門，一定要有信心，現在有任何疑問，皆可發問，將來要能再值遇佛陀的機會，是非常稀有的。」佛陀脫下袈裟，讓僧眾們瞻仰他的法體，又說：「世間的一切事物，都是無常，這是我最後的教示。大眾應每日觀照自己的壽命，要明白壽命是無常無我的，要生出無我利他的心，如此度眾生便不困難，並且要改掉不好的習氣，以戒為師。」這是佛陀最後一次的說法。

佛陀由四禪的境界中，示現了無餘涅槃。對於此，大、小乘佛教有不同的見解。於小乘的修行者，他們認為釋迦牟尼佛是化身佛，當他證入無餘涅槃時，度眾生的事業也就從此斷絕。相對的，大乘行者認為，佛陀為度眾生而示現涅槃相，事實上，佛陀並非真正斷滅，且佛陀利生的事業也沒有停止。

佛陀最好的大弟子瑪哈嘎夏嘎（即大迦葉尊者），他在王舍城聽到佛陀示現涅槃的消息。當時，還有一位佛弟子阿闍世國王，以他對佛陀的恭敬，若驟然聽到佛陀涅槃的消息，恐怕會因為無法承受而死亡。大迦葉尊者為了讓阿闍世國王，能勇於接受佛陀已入滅的事實，就想辦法去找了一位畫師，在阿闍世國王的王宮宮牆，畫上佛陀一生的事蹟，從佛陀降生、示現成佛、轉法輪等等，一直畫到佛陀在娑羅雙樹下，示現涅槃為止。當阿闍世國王看到壁畫時，就明白且接受了佛陀已入滅的事實，這個事實，讓阿闍世國王發出極大的清淨心及出離心，而且決定精進修行。

佛陀示現涅槃時，連續七天，出現了許多不可思議的瑞相。在佛陀示寂地點的東方，有一條耶點河，佛陀的弟子們及大眾，在河邊蓋了一座為荼毗佛陀法體的塔臺，並將佛陀的法體安放在塔中。荼毗前，天空降下各種的花朵，成千上萬的花朵，多至可以覆蓋到人的膝蓋；當要進行荼毗時，火焰卻一直無法點燃，直到大迦葉尊者，帶來五百匹的絹布和各種的香木，堆放在佛陀法體的旁邊，並為佛身塗上了各種香油之後，火焰才自己燃燒了起來。

大堪布　阿貝仁波切 

偉大佛陀的佛行事業是無法計數的，依目前眾人所認知的，其主要事業有十二種。佛陀在王舍城」時期，有一天對他的弟子君嘎烏（即阿難尊者）說：「透過『四神足』的修持，可以永遠安住行持於世間，不入涅槃。」此時，身為弟子的阿難尊者應該及時請佛住世，不入涅槃的，但是阿難尊者沒有聽清楚佛陀的開示，而沒有即時的勸

當時，大外道鬼神歡喜王創立的教派，因佛法的盛行而徒眾銳減。鬼神歡喜王去見佛陀說：「現在你已經成佛了，就應該趕快入涅槃。」佛陀回答：「我還有很多事情要做，事情做完了，就會入涅槃。」佛陀答應鬼神歡喜王三個月後入涅槃。此時阿難尊者獲得加持，證得天耳通，體悟了佛陀的教示，他去請求佛陀不入涅槃，但是佛陀已經事先答應歡喜王示現涅槃的時間，所以，佛陀沒有答應阿難尊者的請求。

佛陀示現涅槃，除了以上的說法外，還有另一種說法。藏曆一月十五日那一天（即　究給企千仁波切荼毗法會），佛陀到一個叫札登的城市化緣，這是佛陀第一次到札登化緣，也是最後一次。在城市裡，佛陀接受了一對雙胞胎供養牛奶；雙胞胎中，有一位名叫傑永波，他供養佛陀一套金黃色的袈裟，佛陀穿上袈裟，顯得更加莊嚴光彩，然後佛陀說：「這是一種涅槃相。」

之後，佛陀行腳到拘尸那羅城附近的一棵樹下，這棵樹有三條根，這三條根圍繞成一個三角形，佛陀坐在樹根上，向諸比丘開示說：「眾弟子要遵守戒律，遵守戒律即是真正的護持佛法。年長的出家人要照顧年輕的出家人，而年輕的出家人要尊敬年長的出家人，出家眾要一同努力，弘揚四聖諦的真理。」說完這一番話後，佛陀就請弟子們把他即將於今日示現涅槃的消息，傳佈出去。

佛陀示寂後的法體，被弟子們塗上香油，並用白絹及五色布纏裹，安放在鐵製的箱子裡。荼毗火化時，法體周圍堆疊了許多的香木；荼毗後所得到的舍利子和舍利骨，被安放在金瓶中，供大眾朝禮及供養。這樣的作法，與當時印度國王去世後的處理方式是一樣的。

大堪布　阿貝仁波切 

淡淡三月天，氣溫變化較往年劇烈，常有人在一波鋒面後，因日夜溫差超過10度而受寒感冒。台中慈濟醫院中醫部廖振羽醫師表示，感冒初期不適對症下藥用中藥來治，能有效縮短病程，平時亦可服用保健茶飲來達到預防功用。

一名年逾半百的林姓婦人，平時有運動習慣，自認抵抗力很好，整個冬天看著親友感冒的感冒、腸胃炎的腸胃炎，原本以為可以安全過關，想不到都入春了，卻在這波溫度急降的鋒面中，沒注意保暖，馬上就出現頭重、喉嚨與肩膀緊緊的、從體內冷出來等症狀。廖振羽醫師表示，等到感冒症狀全部出來就來不及了，及早看中醫，能有效改善感冒帶來的不適。

廖醫師指出，中醫觀念裡，感冒是因為人體正氣減弱，「衛外」功能變差，導致病毒容易入侵人體，預防感冒跟平日的保養息息相關，幾個重要的原則是：運動、保暖、飲食生活作息正常。這些都是維持人體正常衛外功能的方式。

他說，「感冒喝薑湯」是很多人認可的常識，其實並不盡然，廖醫師解釋，中醫觀點感冒還區分風寒型、風熱型，薑湯並不適合每個人，如果感冒屬風寒型—鼻水質清、痰稀、打噴嚏、咽喉不痛，那還可以喝薑湯解表、袪風、散寒改善感冒症狀。如果感冒是屬風熱型—喉痛、鼻涕與痰色黃且黏稠、咳嗽嚴重，就最好不要喝薑湯。而且不論那種感冒都不適合吃燥熱、刺激性食物，如烤、炸、辣的食品與咖啡、茶等飲料。

中藥茶飲也能預防感冒，廖振羽醫師也提供預防感冒的保健茶飲，常因熬夜、作息不正常導致「衛氣」功能減弱或屬於氣虛體質，反覆感冒難癒的人可以選用補氣的中藥材來煮茶當茶飲，建議以黨參3錢、黃耆5錢、白朮2錢、防風2錢與紫蘇2錢，加入1000cc開水煮沸，即是可用來預防感冒的簡單茶飲。

死亡的時候，人體中的五個脈輪，及與身脈連結的五個脈結，還有五風、五蘊、五根等，都會壞滅。首先在肚臍的部位，有一個稱為「娘度」的風，它會最早消失；而在身體上半部，有一個叫作「虛空」的風，由於它和「娘度」融合，所以也會隨之消失。壞滅時，五大中的「地大」、五根中的「眼根」和五蘊裡的「色蘊」會最先壞滅，因此一般人死亡時，「地大」先融入「水大」的情形會比較多。

死亡過程中，會顯現外相、內相和密相等三種。外相是指外在的徵兆，內相是指內在的徵兆，密相是指一般人無法察覺的徵兆。當「地大」融入「水大」時，外相的徵兆有：身體掙扎、虛弱、僵硬、無法動彈，除此之外，臨終者會感覺眼前像起了霧一樣，愈來愈模糊，彷彿整個房子都是煙霧看不清楚，耳朵也會慢慢地聽不到聲音，接著連舌頭也漸漸地不能動，甚至有身體往下墜落或往上飛升的感覺，這些是內相和密相的徵兆。

臨終時，第一個產生變化徵兆的是臍輪。第二個徵兆會出現在心輪，它也產生了變化，臨終者會覺得口乾舌燥，很想喝水，此時，即是「水大」要融入「火大」了。人將臨終時的第三個徵兆，是喉輪產生變化，這是「火大」要融入「風大」的現象，其徵兆是手腳四肢愈來愈冷，你會看到臨終者的手腳一直在發抖，這就是他的「火大」要融入「風大」了。一般在這個時候，心識會融入藏識（即阿賴耶識）之中，如果罪業深重的人，他的煖熱會凝聚到腳底，進而慢慢消散，最後墮入地獄道或三惡道中；如果修行比較好的人，他的煖熱會凝聚到頭頂，最後，心識從頂門散發出去。

當「風大」融入「識大」時，風息會慢慢進入意識之中，人的呼吸會愈來愈短促，而密輪處有「突謝」的風息，它即將滅失，我們呼出的氣息將無法再吸入。以上四大的融入，稱為「粗的四大融合」。當所有的風息融入第六識－「意識」中時，人便慢慢地進入斷氣狀態，身體一切微細的部份，皆將融入「識大」之中。



顯教佛法提及，臨終者有地、水、火、風四大變化，而在密法裡更深入的談到三種祕密徵兆，那就是「南娃」（光明）、「切巴」（增廣）、「吐巴」（新得）等三種細微的徵兆。這些細微的徵兆，一般都在我們身體細微的脈道中發生，而這些脈道會產生各種的狀態。舉例來說，人的身體最初是由父精母血和合而產生的，母血（紅菩提）有粗分與細分，粗的部份形成血肉、皮膚，細的部份則在密輪部位；而父親給予的精（白菩提），粗的部份形成骨骼和骨髓，細的部份則位於頂輪。

「紅菩提」藉由風息從左脈進入中脈，亡者眼前會顯現一片紅色的境相，此時，因「貪」所產生的煩惱漸漸斷除了，而得自母親的「紅菩提」也正慢慢地消失，這個過程稱為「增廣」。同樣的，「白菩提」亦藉由風息從右脈進入中脈，當「白菩提」漸漸消失時，亡者眼前會顯現一片白色的境象－如夜晚出現的月光，此時，因「瞋」所產生的煩惱亦漸漸斷除，這個過程可稱為「光明」。接著，「紅菩提」與「白菩提」融入心輪中，斷除了因「痴」所產生的煩惱，進入光明顯現的狀態，最後從心識脫離，其境象有如晴朗無雲的虛空一般，這個過程稱為「新得」。

脈分成兩種：一種是輪迴的脈，另一種是涅槃的脈。而氣（風息）也分為兩種：一種是業力的氣，另一種是智慧的氣。一般人在還沒修行之前，脈是屬於輪迴的脈，脈裡的氣血是紊亂的，當風息進入到左脈和右脈時，就會產生樂與苦的感覺，對外相也會生起種種的執著，這便是業力的氣。反之，人經過修行後，風息會由左脈和右脈進入中脈，此時，業力的氣會消失，取而代之的是智慧的氣。智慧的氣會打通脈道，而產生五道十地諸佛菩薩的境界和功德，進而斷除一切煩惱。

修行的人，身體裡面的五種風（氣）和心識，若進入了中脈就會產生光明的境界。如果一個修行很好的人，在世時累積了廣大資糧，證悟了智慧光明，且造就了不同的功德，那麼他捨報後，可能會產生很多的境界，最高的境界稱為「法身佛」。成就「法身佛」的同時，也能得到「報身佛」不可思議的功德，自然而然的，就能運用各種神通力，前往十方佛剎土聽聞佛法，或用廣大的神通力來利益眾生，終而得到法、報、化三身最殊勝的功德。

福報較俱足的佛弟子，若能時時刻刻觀修自己的上師，或親近承事、供養，如此便能在很短的時間裡，累積不可思議的功德，並且能得到很大的加持，進而快速地契入諸佛菩薩的境界，俱足法、報、化三身的功德。