我們生前毫無顧忌,用盡任何方法,用我們的身口意三門造作諸業,流血流汗在幹什麼?就只為累積財物。因為我們要過日子、要吃飯、要喝水、要住房子、要穿衣服。滿足這些以後,還是沒有安全感,還想要更多,這就是貪慾,又叫諸慾使然。所以有時候先生對太太說:「你看我們賺這樣夠多了。」太太會說:「夠就那麼一點點,什麼夠了!你看對面王先生,買高級轎車,住透天厝,他銀行定存那麼多錢,人家還投資基金股票,看看我們這點,小孩子長大,就學基金怎麼辦?」等等諸如此類,先生一聽,兩夫妻就捲起袖子,流血流汗繼續打拼,勤聚財物,用盡各種方法,加班、兼差,還要冒險去投資,不會玩股票,就去學跟人家玩股票。
忙了大半生,到頭來什麼都帶不走,什麼都沒有辦法受用,沒辦法享受。就好像蜜蜂,牠不停採蜜,採回它的蜂窩,有的時候自己受用,有的時候被我們受用, 牠們採蜜弄了半天,我們拿來把它煉成一瓶瓶的蜂蜜吃掉,就都沒有了,白忙一場。這在佛門也有微細的因果,叫「奪食」,奪人家的食物;有些人在這方面他不去碰,因為怕有這樣的微細因果。還有一些不孝的子孫, 為了得到財產就希望自己的父母長輩早一點往生,他就可以早點分到財產,兄弟姊妹也為了繼承財產反目成仇,本來一家人好好的,因為有了貪、瞋、痴就導致身口意三門造作惡業,這一切都是因為缺乏智慧,被愚痴矇蔽的結果,辛苦一生,到頭來甚麼都得不到。
世間這些辛勤勞碌,不但沒有辦法帶給我們真實的幸福安樂,反而會生出地獄道、餓鬼道、畜生道這樣惡果業因。所以就像〈佛子行三十七頌〉裡說的:「勤聚財物終棄捐」,這些財物你用在身上的到底有多少?賺很多錢的人到死為止,銀行也都還有錢,但他都沒有用到,更沒有用在他的理想、願望上面,或者他很親、很愛的人,也沒有來的及給他用,就統統都沒有了。人再有錢每天躺下來睡覺,就是那一塊地方;再會吃就是一張嘴的進進出出,所以有時候可以靜下來觀照,這一些會不會造成我們解脫道上的過患。
接下一句:「識客且遺身捨去」,就是講我們身體像一個宿舍,來住宿的客人,就是意識。識客,我們的意識住在肉身裡面,早晚會走,會遷移到其他的地方去。只是現在還沒有死,暫住在身體這宿舍裡面,好像寄住的,有誰敢抗議說,我不是借住的,我是永遠住在身體裡?這是不可能的,用不了幾十年、百年,就見真章了,你一定得到別的地方去,所以好好的思惟觀察。這一些情形利大於弊。所以我們應該輕此世而重來生,此世不要汲汲營營,深深去執著它,應該要為來生鋪路。
現在會規劃、會理財的人,也是在想,將來要去哪裡讀書、將來要繳貸款、將來要存生活費,買什麼基金, 但是你有沒有想到,捨報後的來世?你要去哪裡?想想你現在的生活方式,一往生就會墮入餓鬼道,或者一往生,就往畜生道去,這是因為你現在造作的這些惡業,損人不利己、惡貫滿盈的事情,一但捨報就要投生地獄道,受千刀萬剮。所以你應該要為將來做打算,這就是輕此生重來世的道理,也是一個佛子菩薩應該實踐的上智之舉。
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