怎麼找到正信道場學佛？ @ 心光綠影

台灣有很多的外道信仰，我們都尊重它，但是自身的色身慧命要多善自珍重，慧命如果斷了，或者結了外道的緣，未來世還是會遇到這些難解之緣，所以要深結佛緣，才能出離輪迴，擺脫這些難解之緣，要想深結佛緣就要找到正信道場，所謂的正信道場講究的不是裝潢或是擺設的宗教教主，一個道場重的是他的內涵，這個道場的精神訴求在哪裡？你到這個道場學到什麼?這個道場教你什麼?這才是最重要的。

只要沒有佛法講的戒、定、慧，也不守戒，也不修正覺的禪定，也沒有真實的佛法的智慧、自利利他解脫的空慧，他沒有在做這些，縱使教團、道場、團體中尊供的就是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，但是並沒有戒、定、慧的內涵，這就錯了，你就可以離開了。如果他這個地方一尊佛像都沒有，就是一直強調戒、定、慧的實修，這個就是正信道場。你要看的就是這個地方，不要看那個講的人，長得有沒有英俊、有沒有莊嚴、會不會講、好不好聽，這都在其次，你要看的是他講的訴求，他傳達給你的是什麼?如不如法?這才是最重要的。

很多人都不願意守戒律，這些外道邪眾、邪師、惡知識為了掩飾自已不守戒、不修德，他就會跟你說：「我是修方便法的，大家快樂最要緊，守戒把自已弄得這麼緊張、痛苦幹什麼？」還會說什麼「酒肉穿腸過，佛祖心中留」很多人一邊講這話的時候，一邊喝酒吃肉，他連佛法是什麼都不了解，有什麼資格講這種話?

如果你想學祖師大德，像是濟公禪師，祂是降龍羅漢發菩提心的菩薩聖者；毗瓦巴祖師喝酒吃肉，跟異性相處在一起...想學這個，你就要很小心，老虎、獅子牠可以跳過去的山澗，青蛙是永遠跳不過去的。祖師大德就像獅子一樣，他一跳就跳過去了，我們這青蛙癩蛤蟆一跳，就摔死了。所以講修方便法的多自在是不是? 方便就會出下流，很多人連佛法「方便」的意義是什麼都不知道。

佛門說的「方便」，是指我為了能夠修行，為了保持色身慧命，為了要繼續學下去，所以我要解脫，要利益一切眾生，當遇到有人要打我，用三字經罵我或不講理，我就說！阿彌陀佛，離開現場，這才叫方便，不是說你去造業，去違背一些善法說是「方便」，這是下流，別搞錯了。

「方便」是為了達到圓滿的境界，所做的權宜之計。為的是什麼？為了掃除障礙，為了順利成就所做的佛行事業，所以叫「慈悲為究竟，方便為上首」，方便法很重要，但不是用來造業，不是用來搞下流的，這個一定要弄清楚。很多人一方便，結果就搞下墮，破戒造業還沾沾自喜，以為自己是上根利器，有些自以為修持方便法的人就會說:「你看你們學佛的都守戒、拿念珠，又不是老太太，你看我現在喝酒吃肉多自在，你們修一百世，也沒有我這種境界。」別羨慕了，這都要墮地獄道的，同情他都來不及了，所以你不要受到這些人的影響，要看得懂邪師，看得懂惡友、惡知識，然後趕快遠離。

如何找到殊勝的善知識呢？〈佛子行三十七頌〉第六頌有提到：「依彼若令惡漸盡，且德增如上弦月。勝善知識應珍視，重於自身佛子行。」就是說你依止這個人，如果讓你的惡業，你的罪惡慢慢消除了，且你的德行美德，你的功德不斷增加如上弦月。上弦月是什麼？就像「吽」字下面那個彎月，慢慢會圓滿起來成滿月，你的功德會慢慢圓滿，這種人就是殊勝的善知識，你要珍惜這樣的人，不要錯過親近他的因緣，或者捨棄與他相處的機會。