問:
夢境可以調整修行人的身口意,但有些同修夢境非常多,天天都會做夢,但不能忽視夢境要提醒什麼。請示尊貴 上師:為什麼有人天天會做夢,有人幾乎沒有夢境?那天天做夢的夢境,是否有意涵呢?應該如何做判斷?恭請尊貴 上師開示。


答:
夢,是中陰的境界。我們讀過〈六種中陰警策偈〉。這叫屬於「睡夢中陰」。我們人投胎到這世界上來,從母胎受生出來,就是一種中陰,我們睡覺是睡夢中陰,死亡,是「死亡中陰」,都在這種中陰境界。

中陰境界是我們自心投射出來的,與究竟道而言,它是不真實的,但是不真實,它又在我們生活中卻是赤裸裸的存在。所以我們要如何看待,現在問題是,睡夢中陰,自然是我們心自性投射出來的,你說它有沒有意義?究竟而言,它的意義是沒有的;但以世俗諦而言,可以藉由夢境來探究、調整自己的身語意,為什麼?

如果你懂得體察這些夢境。比如說:薩迦派果道果的祖師─毗瓦巴大師,衪曾經在修行的過程中,拙火成就之前,衪夢到一個夢境。衪的夢境是非常負面的,衪夢到大水沖刷,所以建築物都被刷毀了;夢到自己的鼻樑折斷;夢到自己的師兄弟都死光了…。一般來講,不知道有什麼不好的事情發生,可是沒有多久,衪成就了。

也就是說,這些凡夫的境相已經跟衪徹底分開,衪已經證得聖者的果位。所以,你看薩迦派、格魯派常重視的〈金剛瑜伽母十一支瑜伽〉,裡面也有〈睡夢瑜伽〉,〈十一支瑜伽〉裡面就有夢境來審視自己修學狀況的修行,甚至可以用睡境觀察自己的壽命,修行級別現在到什麼程度,或者是否死亡徵兆已經來了?這個都有非常正確、有條理的讓我們來依循。

所以有夢境的時候,另外會延伸一個問題:同修有夢境不知道有何意義,應該來請問 上師,來給我解個夢,但我若去請問,而這夢太膚淺,都是看肥皂劇之後亂夢的,我就被人家取笑,就被人家罵─你要提昇自己對佛法、對禪修的境界。你才會有所體悟,才會有所體會。


佛菩薩衪會賜夢給你。衪就會給你差不多層次的加持,不會高到你沒有辦法去悟出它的道理。所以,老是賜夢給你,你老是疑惑顛倒、心裡存著依賴─我要來請示 上師,都不去思悟的,我們學佛修行人,我們講密宗就是大禪宗,那是國度、還有教法傳承的過程,有它的淵源不同。密宗跟禪宗是無二智的,今天你走在路上旁邊有落葉飄下來,都可以讓你體會其中的密意;今天你走著,忽然手痛了起來都有它的道理。你自己要有這樣本覺智慧常做觀照。但是說在這個中間常常做觀照,要常常誦經、修法、禪修,靜思惟做觀照,不要神經兮兮的,很多副作用開始;就是這個人神經兮兮的,一個落葉飄下看看是背面還是正面?上面蛀蟲咬一個洞…,糟糕!這個人變成神經兮兮,他沒有取到應該有的智慧和啟發,反而落在旁邊副作用效應上,那倒是不必。

你還是先多請示別人、多問問別人。問一陣子以後,我會給你思悟的一個面相,你記得這個面相去思悟,然後去調整自己的身、自己的語、自己的意,有沒有要調整,要去修正它的偏頗、要去加強改進的地方;這樣的話,每次的夢境對你來講,就好像給你一個精進課程,讓你的道業有向前邁進一步。這個夢境不要輕視它,也不要過度的重視它,過與不及,都會偏頗。

 

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